快看：含有兰陵王的古诗有哪些 4.用柳写送别的诗句

抄写作文网 2023-03-31 08:05:00

抄写作文网小编为大家提供含有兰陵王的古诗有哪些4.用柳写送别的诗句来供大家参考，欢迎阅读。

5.有柳的送别诗句

1.天下伤心处，劳劳送客亭。

春风知别苦，不遣柳条青。――李白《劳劳亭》2.杨柳东风树，青青夹御河；近来攀折苦，应为别离多。

(相关资料图)

――王之涣《送别》3.水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹。

――杨巨源《折杨柳》4.城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。

――刘禹锡《杨柳枝词》5.含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖。为报行人休尽折，半留相送半迎归。

――李商隐《离亭赋得折杨柳二首》6.杨柳丝丝着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳丝折尽花飞尽，借问行人归不归。

――无名氏《送别》7.扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。

――郑谷《淮上与友人别》8.渭城朝雨轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

――王维《送元二使安西》相关作者简介：李白（701年2月8日―762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。

与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

王之涣（688年―742年），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，绛州（今山西新绛县）人。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。

名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。

其诗“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”

家喻户晓。刘禹锡（772年―842年），字梦得，汉族，洛阳人。

自称“家本荥上，籍占洛阳” ，又自言系出中山，其先中山靖王刘胜，晚年自号庐山人。唐代大儒、哲学家、文学家、诗人，有“诗豪”之称。

2.关于“杨柳送别”的诗句有哪些

1、柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。――隋杂曲歌辞《送别诗》

释义：柳条已经全部折完，花也全部凋谢，行人啊！你究竟回来呢还是不回来。

2、春风知别苦，不遣柳条青。――李白《劳劳亭》

释义：春风也会意离别的痛苦，所以才不催这柳条发青。

3、为近都门多送别，长条折尽减春风。――白居易《青门柳》

释义：附近的关卡周围也全是送别的人，每个人都折柳来送离别的友人。

4、朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。――鱼玄机《折杨柳》

释义：送别时依依不舍，折尽了路边的杨柳枝。

5、无令长相思，折断杨柳枝。――李白《宣城送刘副使入秦》

释义：别让我长期相忆，折断满树的绿杨枝。

6、客亭门外柳，折尽向南枝。――张籍《蓟北旅思》

释义：旅居蓟北的游子归乡，都兴奋接受送行者的折柳：送行者善解人意，都折向南生长的柳条相赠。

7、渭城朝雨�徘岢荆�客舍青青柳色新。――王维《送元二使安西》

译文：清晨刚下阵雨，渭城达到尘土湿润，空气清新，旅舍外面，杨柳更加青翠。

8、气暄动思心，柳青起春怀。――鲍照《三日诗》

释义：气息扰乱了思念的心情，柳条变青色开始怀念春日。

9、扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。――郑谷《淮上与友人别》

释义：扬子江头杨柳青青春色惹人心，杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。

10、黄鸟翩翩杨柳垂，春风送客使人悲。――高适《东平别前卫县李�q少府》

释义：黄鸟飞舞，杨柳枝垂，春风徐吹，在这样的春色中送别故友，使人心悲。

关于真的诗句古诗

1. 关于真的诗句关于真的诗句 1. 求含有怡或真的诗句,最好有出处含【怡】的诗句：怡怡中堂笑，小弟栽涧绿.――《题归梦》年代：唐作者：李贺三适今为一，怡怡复熙熙.――《三适赠道友》年代：唐作者：白居易棱威方逐逐，谈笑坐怡怡.――《奉和圣制送张尚书巡边》年代：唐作者：胡皓澄江上、几度啸日迎风，怡怡钓秋色.――《兰陵王》年代：宋作者：杨泽民怡怡静退姿，泠泠思归吟.――《感别送从叔校书简再登科东归》年代：唐作者：孟郊今旦一尊酒，欢畅何怡怡.――《对酒示行简》年代：唐作者：白居易座客半酣言笑狎，孔融怀抱正怡怡.――《宴游池馆》年代：唐作者：刘兼兀兀转生离内女，怡怡笑杀月中娥.――《得道阳》年代：元作者：王哲逢世爱憎怡怡，五朝公忠炯炯.――《东坡先生真赞三首》年代：宋作者：黄庭坚怡怡夜语自天和，棋罢令人感慨多.――《夜观汝溪二侄象棋四首》年代：宋作者：钱时晚霞聊自怡，初晴弥可喜.――《初晴落景》年代：唐作者：李世民人和年丰，皇心则怡.――《奉和圣制喜雨》年代：唐作者：张九龄白华照寒水，怡我适野情.――《植灵寿木》年代：唐作者：柳宗元洛浦虽有荫，骚人聊自怡.――《奉和袭美公斋四咏次韵・小桂》年代：唐作者：陆龟蒙文王寝膳武王随，内竖言安色始怡.――《三代门武王》年代：唐作者：周昙伊余龙钟归海涯，千山万水情自怡.――《送梦上人归京》年代：唐作者：贯休含【真】的诗句：真山真水真画图，一片玲珑玉.――《朝天子》年代：元作者：徐再思常处真常常应，常静常在.真常真欢真乐，现真如、超越三界.真无坏，真无坏，无坏无坏.――《满庭芳赠骆先生刘石二先生》年代：元作者：马钰假作真时真亦假，无为有处有还无.――《太虚幻境对联》年代：清作者：曹雪芹真元，真可爱，真师真友，且喜无猜.――《满庭芳》年代：宋作者：张继先真*静养真如.真乐真闲，真个好功夫.――《南柯子赠马怀玉》年代：元作者：马钰是真非真，是假非假.――《僧雍野堂赞》年代：宋作者：陈著谁教并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真.居士擘开真有意，要吟风味两家新.――《瑞鹧鸪》年代：宋作者：李清照齐斗堆金，难*丹诚一寸真――《采桑子》年代：宋作者：晏几道寒夜天光白，海净月色真.――《送韦十二兵曹》年代：唐作者：王昌龄行遍天涯真老亦！愁无寐，鬓丝几缕茶烟里.――《渔家傲寄仲高》年代：宋作者：陆游静酣不语笑，真寝无梦寐.――《和尝新酒》年代：唐作者：白居易莫问真何如，画亦销光彩.――《感旧*》年代：唐作者：白居易养疾衡檐下，由来浩气真.――《重酬李少府见赠》年代：唐作者：孟浩然愿言弄倒景，从此炼真骨.――《同友人舟行游台越作》年代：唐作者：李白仙人殊恍惚，未若醉中真.――《拟古其三》年代：唐作者：李白时危安得真致此，与人同生亦同死.――《题壁上韦偃画马歌》年代：唐作者：杜甫近识峨眉老，知予懒是真.――《漫成二首》年代：唐作者：杜甫此鹰*在左绵，却嗟真骨遂虚传.――《姜楚公画角鹰歌》年代：唐作者：杜甫稍觉真途近，方知人事劳.――《游昌化山精舍》年代：唐作者：卢照邻叶落燕归真可惜，东流玄发且无期.――《题桐叶》年代：唐作者：杜牧。2. 含有真的古诗句《入潼关》李世民崤函称地险，襟带壮两京。霜峰直临道，冰河曲绕城。古木参差影，寒猿断续声。冠盖往来合，风尘朝夕惊。高谈先马度，伪晓预鸡鸣。弃�]怀远志，封泥负壮情。别有真人气，安知名不名。《赐道士邓*》李隆基太乙三门诀，元君六甲符。下传金版术，上刻玉清书。有美探真士，囊中得秘书。自知三醮后，翊我灭残胡。《送赵法师还蜀因名山奠简》李隆基道家奠灵简，自昔仰神仙。真子今将命，苍生福可传。江山寻故国，城郭信依然。二室遥相望，云回洞里天。《送道士薛季昌还山》李隆基洞府修真客，衡阳念旧居。将成金阙要，愿奉玉清书。云路三天近，松溪万籁虚。犹期传秘诀，来往候仙舆。《题梅妃画真》李隆基忆昔娇妃在紫宸，铅华不御得天真。霜绡虽似当时态，争奈娇波不顾人。《傀儡吟》李隆基刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。《三日书怀因示百僚》李适佳节上元巳，芳时属暮春。流觞想兰亭，捧剑得金人。风轻水初绿，日晴花更新。天文信昭回，皇道颇敷陈。恭己每从俭，清心常保真。戒兹游衍乐，书以示群臣。《七月十五日题章敬寺》李适招提迩皇邑，复道连重城。法筵会早秋，驾言访禅扃。尝闻大仙教，清净宗无生。七物匪吾宝，万行先求成。名相既双寂，繁华奚所荣。金风扇微凉，远烟凝翠晶。松院静苔色，竹房深磬声。境幽真虑恬，道胜外物轻。意适本非说，含毫空复情。《题程修己竹障》李昂良工运精思，巧极似有神。临窗忽睹繁阴合，再盼真假殊未分。《上元日二首》李昂上元高会集群仙，心齐何事欲祈年。丹诚傥彻玉帝座，且共吾人庆大田。�q生三五叶初齐，上元羽客出桃蹊。不爱仙家登真诀，愿蒙四海福黔黎。《百丈山》李忱大雄真迹枕危峦，梵宇层楼耸万般。日月每从肩上过，山河长在掌中看。仙峰不间三春秀，灵境何时六月寒。更有上方人罕到，暮钟朝磬碧云端。《唐享昊天乐•第一》武则天太阴凝至化，真耀蕴轩仪。德迈娥台敞，仁高似幄披。扪天遂启极，梦日乃升曦。《秋风函谷应诏》徐贤妃秋风起函谷，劲气动河山。偃松千岭上，杂雨二陵间。低云愁广隰，落日惨重关。此时飘紫气，应验真人还。《游长宁公主流杯池二十五首》上官昭容逐仙赏，展幽情，逾昆阆，迈蓬瀛。游鲁馆，陟秦台。污山壁，愧琼瑰。檀栾竹影，飙风日松声。不烦歌吹，自足娱情。仰循茅宇，俯眄乔枝。烟霞问讯，风月相知。枝条郁郁，文质彬彬。山林作伴，松桂为邻。清波汹涌，碧树冥蒙。莫怪留步，因攀桂丛。莫论圆峤，休说方壶。何如鲁馆，即是仙都。玉环腾远创，金埒荷殊荣。弗玩珠玑饰，仍留仁智情。凿山便作室，凭树即为楹。公输与班尔，从此遂韬声。登山一长望，正遇九春初。结驷填街术，闾阎满邑居。斗雪梅先吐，惊风柳未舒。直愁斜日落，不畏酒尊虚。霁晓气清和，披襟赏薜萝。玳瑁凝春色，琉璃漾水波。��石聊长啸，攀松乍短歌。除非物外者，谁就此经过。暂尔游山第，淹留惜未归。霞窗明月满，涧户白云飞。书引藤为架，人将薜作衣。此真攀玩所，临睨赏光辉。放旷出烟云，萧条自不群。漱流清意府，隐几避嚣氛。石画妆苔色，风梭织水文。山室何为贵，唯馀兰桂熏。策杖临霞岫，危步下霜蹊。志逐深山静，途随曲涧迷。渐觉心神逸，俄看云雾低。莫怪人题树，只为赏幽栖。攀藤招逸客，偃桂协幽情。水中看树影，风里听松声。携琴侍叔夜，负局访安期。不应题石壁，为记赏山时。泉石多仙趣，岩壑写奇形。欲知堪悦耳，唯听水泠泠。岩壑恣登临，莹目复怡心。风篁类长笛，流水当鸣琴。懒步天台路，惟登地肺山。幽岩仙桂满，今日恣情攀。暂游仁智所，萧然松桂情。寄言栖遁客，勿复访蓬瀛。瀑溜晴疑雨，丛篁昼似昏。山中真可玩，暂请报王孙。傍池聊试笔，倚石旋题诗。豫弹山水调，终拟从钟期。横铺豹皮褥，侧带鹿胎巾。借问何为者，山中有逸人。沁水田园先自多，齐城楼观更无过。倩语张骞莫辛苦，人今从此识天河。参差碧岫耸莲花，潺��绿水莹金沙。何须远访三山路，人今已到九仙家。凭高瞰险足怡心，菌阁桃源不暇寻。余雪依林成玉树，残��点岫即瑶岑。《摊破浣溪沙》李�Z菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚阑干。手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主，思悠悠。青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首渌波三峡暮，接天流。《宫词》李衍辉辉赫赫浮玉云，宣华池上月华新。月华如水浸宫殿，有酒不醉真痴人。《丈人观》徐氏早与元妃慕至化，同跻灵岳访真仙。当时信有壶中景，今日亲来洞里天。仪仗影空寥廓外，金丝声揭翠微巅。惟惭未致华胥理，徒卜升平万万年。《丹景山至德寺》徐氏周回云水游丹景，因与真妃眺上方。晴日晓升金晃曜，寒泉夜落玉丁当。松梢月转琴栖影，柏径风牵麝食香。虔炸六铢宜铸祝，惟祈圣祉保遐昌。《题彭州阳平化》徐氏寻真游胜境，巡礼到阳平。水远波澜碧，山高气象清。殿严孙氏貌，碑暗系师名。夜月登坛醮，松风森磬声。3. 关于真的名言1、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。――（德）贝多芬贝多芬认为，一个真诚善良的人，必然有信心和他共事。2、信任的建立，需要真诚的日积月累；信任的崩溃，一句谎言就够。――佚名3、虚伪是丑恶向美德的一种进贡。――（法）拉罗什富科拉罗什富科认为，美德在虚伪的衬托下显示出其可贵之处。4、一个人要表现最高的真诚，就必须做到无事不可对人言。――（印度）泰戈尔泰戈尔认为，对待其他人，要毫无保留自己的想法。5、一两重的真诚，等于一吨重的聪明。――（法）大仲马大仲马认为，真诚的心灵比智力更加重要。6、在人生道路上谦让三分，就能天宽地阔。――卡内基卡内基认为，谦让是最宽广的品德。7、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。――（英）罗素罗素认为，善良是一种可贵的品质，善良是发自肺腑的真诚，能赢得尊重。4. 带“真”字的诗句有哪些带“真”字的诗句有以下：1.中有一人字太真，雪肤花貌参差是 ―― 唐・白居易《长恨歌》2.此中有真意，欲辨已忘言 ―― 魏晋・陶渊明《饮酒・其五》3.可怜九月初三夜，露似真珠月似弓 ―― 唐・白居易《暮江吟》4.出师一表真名世，千载谁堪伯仲间 ―― 宋・陆游《书愤五首・其一》5.庐山真面目 ―― 宋・刘辰翁《霜天晓角・寿萧静安，时归永新》6.向使当初身便死，一生真伪复谁知 ―― 唐・白居易《放言五首・其三》7.所向无空阔，真堪托死生 ―― 唐・杜甫《房兵曹胡马诗》8.一弹决破真珠囊，迸落金盘声断续 ―― 唐・牛殳《琵琶行》9.琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红 ―― 唐・李贺《将进酒・琉璃钟》10.众禽里，真彩凤，独不鸣 ―― 宋・苏轼《水调歌头・昵昵儿女语》11.人到情多情转薄，而今真个悔多情 ―― 清・纳兰性德《山花子・风絮飘残已化萍》12.即防远客虽多事，便插疏篱却甚真 ―― 唐・杜甫《又呈吴郎》13.一世异朝市，此语真不虚 ―― 魏晋・陶渊明《归园田居・其四》14.此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年 ―― 唐・刘希夷《代悲白头翁 / 白头吟 / 有所思》15.唯有牡丹真国色，花开时节动京城 ―― 唐・刘禹锡《赏牡丹》16.若是真心待于飞，云里千条路 ―― 宋・蔡伸《卜算子・春事付莺花》17.朝真暮伪何人辨，古往今来底事无 ―― 唐・白居易《放言五首・其一》5. 关于真实的诗句1.志不强者智不达，言不信者行不果。--墨翟，战国思想家2.内外相应，言行相称。--韩非，战国哲学家、教育家3.善不由外来兮，名不可以虚作。--屈原，战国人4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。--庄周，战国哲学家5.人背信则名不达。--刘向，汉朝经学家6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韩婴，汉朝诗论家7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。--畅泉，晋朝隐士8.人无忠信，不可立于世。--程颐，宋朝哲学家9.多虚不如少实。--陈甫，宋朝哲学家10.以实待人，非唯益人，益己尤大。--杨简，宋朝学者11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。--德莱赛，英国作家12.言忠信，行笃敬。--论语13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。--约翰雷，英国学者14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。--海涅，德国诗人15.老老实实最能打动人心。16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。--莎士比亚，英国戏剧家17.没有诚实何来尊严？--西赛罗，古罗马政治家18.人如失去了诚实，也就失去了一切。--黎里，英国散文家19.诚实最好的政策。--弗兰克林20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。--马克吐温

4.用柳写送别的诗句

一、“折柳”之深情古人分别时要折柳相送，这是当时一种很流行的民间习俗，尤其是在文人墨客中，成为一种时尚。

张籍《蓟北旅思》：“客亭门外柳，折尽向南枝。”周邦彦《兰陵王》：“柳荫直，烟里丝丝弄碧。

隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。……长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。”

从“折尽向南枝”和“柔条过千尺”这样的词句中，我们就可以看出这种习俗、时尚存在的普遍性。送别的地点多在长亭、桥头或大堤，如周邦彦词中提到的“隋堤”，还有下文的“霸陵”（附近有霸桥）即是。

送别时不仅折柳相送，饯行饮酒自然是少不了的；有时还要吹笛、唱歌，曲子是现成的，几乎当时有点文化的人都可随口唱出；诗人们当然更要吟诗赋词以相赠。在古代诗词中，我们可以读到许多与“折柳送别”这种文化习俗相关的作品，可以说这是中国文学史上一个非常重要的文化景观。

如：李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”

（2003年高考古诗词鉴赏题出的就是这首诗。）李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。

秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。” 李白《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。” 郑谷《淮上与友人别》：“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。

数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”（“杨花”就是柳絮。

苏轼有《杨花词》）吴文英《风入松》：“楼前暗绿分携路，一丝柳、一寸柔情。” 诗词中不仅写“折柳送别”这种行动，而且，凡是与柳相关的词语都要拿来抒发分别时的离愁别恨，朋友间的厚意深情。

如“柳丝”、“柳枝”、“柳阴”、“柳色”、“烟柳”“柳绵”（又可说成是“柳花”、“杨花”、“柳絮”）、“杨柳”、“折杨柳”、“杨柳春”、“杨柳依依”等等。 “折柳”诗词中，还有一段非常感人的故事。

宋朝礼部属官李之问，爱上了都城名妓聂胜琼。李将回原籍时，聂胜琼为之送别，饮于莲花楼，唱了一首词，末一句是：“无计留春住，奈何无计随君去。”

为这，李之问又留下来住了一个多月。后来因为妻子催促太紧，李不得不怅然离去。

不到十天，聂胜琼写了一首《鹧鸪天》，寄给李之问。李中途得之，藏在箱子里，回家后被妻子发现。

李只得以实相告。李夫人读了《鹧鸪天》，见其语句清健，非常高兴。

不但没有阻止李聂的这段情缘，反而拿出私房钱让李之问去都城迎娶聂胜琼。聂胜琼《鹧鸪天》：玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青，尊前一唱阳关后，别个人人第五程。

寻好梦，梦难成，有谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。

二、“折柳”之缘由分别时为什么要折柳相送呢？常见的解释是，“柳”谐“留”音，赠柳表示留念，一为不忍分别，二为永不忘怀。但是，这种解释我们感到很单薄，不足以完全令人信服。

折柳送别作为一种非常普遍的文化习俗，恐怕不是一个“谐音”就能解释清楚的。因此，古代就有人从另外的角度探求这其中的缘由。

如清朝褚人获在《坚瓠广集》卷四中提出：“送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。”这种解释是很合理的。

柳树和其他树木相比，其特点是“随地可活”，这正可以拿来祝愿远别的人，到了异地后，随遇而安，能够很快地融入当地的人群中，一切顺遂。这一说法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。

但是，我以为，这还不是“折柳送别”这种文化习俗的最初缘由。最早的渊源应该是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”这几句古诗。

理由有三：一是这诗句来自《诗经》，而且是名句，读书人人人熟悉；二是“杨柳依依”表达了战士出征前怀家恋土的离情别绪，为后来的的送别诗奠定了文化基调；三是《诗经》作为五经之一，其深广的文化传承作用是不容怀疑的，古人作诗讲究“无一字无来处”，当然来自经典。从这个意义上说，有人把《渭城曲》中“客舍依依杨柳春”改为“客舍青青柳色新”，我以为不妥。

总之，“折柳送别”应该有“谐音感怀”、“哲理启迪”、“文化传承”这样三个缘由。三、“折柳”之乐曲 “折柳送别”时，要吹笛，有时还要放声歌唱，所以，古诗中常把折柳、吹笛（唱曲）联系在一起，来表达依依惜别的深情。

与之相关的乐曲有这样三首：一是北朝乐府《鼓角横吹曲》中的《折杨柳枝》。有一首歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。

下马吹横笛，愁杀行客儿。”李白《塞下曲》：“笛中闻折柳，春色未曾看。”

还有前面提到的《春夜洛城闻笛》，这两首诗中所言“闻折柳”，都应该是《折杨柳枝》这支曲子。二是唐朝的《渭城曲》，又称《阳关三叠》。

其实原来并不是一首歌曲，只是王维写的一首诗《送阮二使安西》：“渭城朝雨�徘岢荆�客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”

后来由乐人谱入乐府，当作送别曲，并把末句“西出阳关无故人”反复重叠歌唱，所以称为《阳关三叠》。这在唐朝是一首非常流行的送别曲。

三是唐朝的《杨柳枝词》。是唐教坊曲名，作者多以此题咏。

1.关于柳树送别的诗句古诗

唐代白居易《杨柳枝词》

一树春风千万枝，嫩如金色软于丝.

永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？

青门柳

【唐】白居易

青青一树伤心色，曾入几人离恨中.

为近都门多送别，长条折尽减春风.

苏州柳

【唐】白居易

金谷园中黄袅娜，曲江亭畔碧婆娑.

老来处处*遍，不似苏州柳最多.

絮扑白头条拂面，使君无计奈春何.

长安新柳

【唐】陈光

九陌云初霁，皇衢柳已新.不同天苑景，先得日边春.

色浅微含露，丝轻未惹尘.一枝方欲折，归去及兹晨.

五月水边柳

【唐】崔护

结根挺涯�澹�垂影覆清浅.睡脸寒未开，懒腰晴更软.

摇空条已重，拂水带方展.似醉烟景凝，如愁月露泫.

丝长鱼误恐，枝弱禽惊践.长别几多情，含春任攀搴.

柳

【唐】崔橹

风慢日迟迟，拖烟拂水时.惹将千万恨，系在短长枝.

骨软张郎瘦，腰轻楚女饥.故园归未得，多少断肠思.

新柳

【唐】崔橹

无情柔态任春催，似不胜风倚古台.

多少去年今日恨，御沟颜色洞庭来.

堤上柳

【唐】戴叔伦

垂柳万条丝，春来织别离.行人攀折处，闺妾断肠时.

3.关于柳的送别诗古诗

张籍《蓟北旅思》：“客亭门外柳，折尽向南枝。”

周邦彦《兰陵王》：“柳荫直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。

……长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。”李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。

秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”李白《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。”郑谷《淮上与友人别》：“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。

数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”（“杨花”就是柳絮。

苏轼有《杨花词》）吴文英《风入松》：“楼前暗绿分携路，一丝柳、一寸柔情。”聂胜琼《鹧鸪天》：玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青，尊前一唱阳关后，别个人人第五程。

寻好梦，梦难成，有谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。

《柳》罗隐灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人？《折杨柳》施肩吾伤见路旁杨柳春，一重折尽一重新。

今年还折去年处，不送去年离别人。《堤上柳》戴叔伦垂柳万条丝，春来织别离。

行人攀折处，是妾断肠时。《忆杨柳》白居易曾栽杨柳江南春，一别江南两度春。

遥忆青青江岸上，不知攀折是何人？《江边柳》雍裕之袅袅古堤边，青青一树烟。若为丝不断，留取系郎船。

关于柳送别的诗句古诗(关于柳树送别的诗句古诗) - ...

6.关于“柳”的离别诗

令狐楚【琴曲歌辞・蔡氏五弄・游春辞三首】阊阖春风起，蓬莱雪水消。相将折杨柳，争取最长条。

宋�Z 【送苏尚书赴益州】我望风烟接，君行霰雪飞。园亭若有送，杨柳最依依。

李白【劳劳亭】天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。

王之涣【送别】杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多。

戴叔伦【堤上柳】垂柳万条丝，春来织别离。行人攀折处，闺妾断肠时。

白居易【莫走柳条词送别】南陌伤心别，东风满把春。莫欺杨柳弱，劝酒胜于人。

雍裕之【折柳赠行人】那言柳乱垂，尽日任风吹。欲识千条恨，和烟折一枝。

7.关于杨柳送别的古诗

古典诗词曲中杨柳意象探幽在我国古典诗词曲中，杨柳是最常见的意象之一，也是最优美动人、缠绵多情的一个意象。

仔细而深入地探究杨柳意象在古诗中的作用，对于了解古代文化传统，提高民族文化素养，增强诗词鉴赏能力是大有裨益的。一、借杨柳抒写惜别深情 “长安陌上无穷树，唯有垂柳管别离。”

（刘禹锡《杨柳枝词九首》）蕴含惜别之意是杨柳意象最本质的艺术特征。古代诗词曲借杨柳意象来抒写离别之情的佳句可谓不胜枚举。

“春风知别苦，不遣柳条青。”（李白《劳劳亭》）“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳光无故人。”（王唯《送元二使安西》）“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。”

（郑谷《淮上与友人别》）“细看来不是，杨花点点，是离人泪。”（苏轼《水龙吟》）“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。

今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。”（柳永《雨霖铃》）“柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。”

（王实甫《西厢记》）这些佳词丽句都以柳传情，缠绵悱恻。杨柳意象与离别联系在一起，首先，是因为杨柳姿态婀娜柔美，温婉多情，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”

（《诗经 •小雅•采薇》）杨柳的依依不舍之态和人们的依依惜别之情水*融地吻合在一起，以至南朝刘勰在《文心雕龙•物色》篇中称赞道：“灼灼状桃花之鲜，依依尽杨柳之貌。”认为“杨柳依依”生动地表现了杨柳的婉软美好之态，“以少总多，情貌无遗” 。

从《诗经》这个源头开始，我国古典诗词曲中的杨柳意象便有了惜别的暗示性和启发性。其次，是因为古人有折柳送别的习俗，所谓“载酒送春别，折柳系离情”。

这一习俗到唐代尤盛。当时长安人多到灞桥折柳送别。

据《三辅黄图》载：“灞桥在长安东，跨水作桥，*送客到此桥，折柳赠别。”这是折柳与赠别有密切联系的最早记载。

“高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。思量却是无情树，不解迎人只送人。”

（裴说《柳》）“灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。”（陆游《秋波媚》）“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。”（无名氏《送别》）再次，“柳”与“留”谐音，折柳送行，含有殷殷挽留之意，表达眷眷难舍之情。

“西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收。犹记多情，曾为系归舟。

碧野朱桥当日事，人不见，水空流。”（秦观《江城子》）还有一点是，古曲中有《折杨柳》的送别曲子。

例如，汉乐府《横吹曲》中就有《折杨柳》曲。北朝民歌《折杨柳歌辞》有“上马不提鞭，反折杨柳枝”的句子。

唐朝诗人王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云间，孤城一片万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”

其中的“杨柳”指的就是《折杨柳》曲。李白的《春夜洛阳城闻笛》）更妙：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”闻笛声而激起乡愁，触动离忧，何也？皆因此笛吹奏的是《折杨柳》曲！二、借杨柳歌咏美好春光杨柳生长于春，茂密于夏，枝叶葳蕤，生机蓬勃，所以古人常借咏柳来赞美春光歌咏大自然。

例如，“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”（陶渊明《归园田居》）“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”（韩愈《初春小雨》） “春风杨柳欲青青，烟淡雨初晴。”

（晏殊《诉衷情》）“叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。” （晏殊《破阵子》）“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”

（宋祁《玉楼春》）“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”（贺铸《青玉案》）春光明媚，美景如画，令人流连忘返。

借杨柳歌咏美好春光，最负盛名的当数唐朝诗人贺知章的那首《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”

运用比喻、拟人手法，不但表现了柳叶的精致之美，歌颂了春天的盎然生机，而且唤起了读者的联想，给人留下了极为广阔的想像空间，堪称咏柳的千古绝唱。也有借杨柳表达惜春伤春之情的。

例如，“杨柳丝丝弄轻柔，烟缕织成愁。海棠未雨，梨花先雪，一半春休。

而今往事难重省，归梦绕秦楼。相思只在，丁香枝头，豆蔻梢头。”

再如，“参差烟柳灞陵桥，风物尽前朝。衰杨枯柳，几经攀折，憔悴楚宫腰。”

（柳永《少年游》）把伤春、惜别和相思之情有机地融合在一起。三、借杨柳描写女子和爱情从审美的角度讲，杨柳随风披拂，娇羞依人，千般姿态，万种风情，极具女性的阴柔美，因而古人常用杨柳来形容女子的身姿容颜。

“芙蓉如面柳如眉”（白居易《长恨歌》），“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”（白居易《不能忘情吟》）以“柳眉”、“柳腰”状女人俏丽之姿、优雅之态，如在目前。

杨柳给人的审美愉悦还体现在对爱情的描写上。“月上柳梢头，人约黄昏后。”

（欧阳修《生查子》）多美的意境，多美的爱情！“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”

（刘禹锡《竹枝词》）诗歌以杨柳起兴，寓情于景，描写了一幅融诗情、画意、哲理为一体的绝妙图画。也有借杨柳。

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